Dossier Le yoga et les québécois

Au Québec, en 1998, environ 8% de la population pratiquait le yoga, la méditation ou le tai-chi. Ce chiffre était de 1,6% en 1994.  Suite

 

Débuter le yoga

L'un des premiers pas du yoga consiste à dénicher un bon centre de yoga avec des professeurs sérieusement formés . Suite

 

Matthieu Ricard : le baby-boomer de la sagesse

«On ne naît pas heureux, on le devient». Embarquement immédiat pour une leçon du bonheur. Quel est le baby-boomer qui se lève à 5h30 du matin pour faire sa pratique spirituelle bouddhiste jusqu'à 8h ? Suite

 

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Le yoga et les Québécois

Par valérie Besson

 

On peut estimer que, de nos jours, un peu plus de 10% des québécois sont familiers avec ces pratiques. Dans le reste du Canada, en 2000, ils sont 9% de la population, la Colombie-Britannique étant la grande championne avec 17% en 1999.En 5 ans le nombre de yogis a doublé

 

D'après le magazine Time de janvier 2003, aux États-Unis, plus de dix-huit millions d'américains faisaient du yoga. Leur nombre aurait doublé en cinq ans.

Le magazine Newsweek indique, quant à lui, qu'à l'heure actuelle, presque vingt millions ont adopté le yoga, ce qui fait environ 7% de la population américaine.

 

Le Canada, le Québec et les États-Unis ont sensiblement le même pourcentage de pratiquants. Toujours pour l'Amérique du nord, Newsweek annonçait en 2003 que 75% des clubs de remise en forme offraient à présent des cours de hatha yoga (yoga traditionnel indien). En quatre ans, ce chiffre avait, lui aussi, été multiplié par deux.

 

Les occidentaux étant stressés, agités et inquiets, le yoga leur apporte relaxation, concentration et calme ; nul doute que cette discipline allait remporter un franc succès chez nous. On dénombre plus de 150 centres de yoga à travers le Québec (77 sont répertoriés), et au moins 300 professeurs répartis dans toute la province. Étant donné ces chiffres qui doublent, triplent et quadruplent, on comprend aisément qu'il y a là tout un marché lucratif qui a, lui aussi, débarqué sur notre territoire.

 

Le yoga, une affaire de femmes et d’enfants ?

Même si le yoga attire majoritairement les femmes, les hommes y viennent peu à peu. D'après le magazine «Yoga Journal», les hommes, parmi les pratiquants de yoga, ne représentaient que 12% en 2001, alors qu'en 2004 ils occupaient 23% des salles de yoga.

 

Étant donné la douceur et la non violence de cette discipline, les personnes du 3ème âge embarquent dans le mouvement : un rythme de yoga est spécialement conçu pour elles, aux postures plus lentes, simplifiées, avec variations et aussi mieux adaptées à leurs capacités et à leur âge.

 

Les enfants et les adolescents ne sont pas laissés pour compte non plus, bien au contraire, ils ont, eux aussi, leur propre yoga plus actif et plus dynamique ; Il s'agit d'un yoga basé sur des jeux. À titre d’exemple, ils jouent au jeu : 1-2-3 soleil, lorsque les enfants ont à s'immobiliser, ils doivent, en la leur ayant bien démontré, bien apprise, prendre une des postures d'équilibre du yoga.

 

Par rapport aux adultes, ils ont bien souvent un avantage considérable : une souplesse naturelle qui n’a pas encore eu le temps d’être entachée par de vieilles mentalisations. Leur difficulté est de rester concentrés, le pourquoi de les maintenir le plus souvent dans le mouvement.

 

Parlons prix

Un cours de 45 mn à 2h de yoga peut varier entre 8 à 15$. Les cours de méditation dirigée sont dans la tranche de 5 à 10$. Par contre, la méditation pratiquée dans certains centres de yoga en soirée et tôt le matin, elle est libre et gratuite.

 

Cependant, la tendance va se démocratisant en regard de la pratique du yoga, tout comme celle du tai-chi : bien qu’elle soit adoptée par les classes supérieures et moyennes, désormais elle s’applique à tous. En pénétrant dans les YMCA et YWCA, depuis trois ans, les cours de yoga sont inclus dans les forfaits, deviennent abordables et, de ce fait, un plus grand bassin de population y a accès.

 

La foire aux yogas

 Avec le temps, bien des types de yoga nous sont parvenus et il devient difficile de s'y retrouver. Il semble y en avoir pour presque tous les goûts. Par exemple, pour celui qui aime bouger vite il y a l’Ashtanga yoga (ou power yoga) qui ressemble à de l'aérobic.

 

Le Hatha yoga ou yoga traditionnel, le plus répandu, qui, selon une variété de postures en alternance et savamment étudiées, fera travailler davantage l’adepte sur la tenue de la posture, la respiration et le temps de relaxation.

 

Le Kripalu yoga est un yoga plus zen ou plus méditatif : les positions sont enchaînées, sans pause, mais tout en douceur et en continu.

 

Le Bikram yoga, a beaucoup fait parler de lui, il se pratique en salle surchauffée.

 

Peu répandus encore, mais aussi disponibles à Montréal, deux types de yoga hautement thérapeutiques : le yoga Égyptien axé sur la rééducation de l’appareil locomoteur, travail efficace sur les difficultés de la colonne vertébrale et le yoga Kung-fu ou yoga Chinois on ne peut plus régénérateur.

 

On ne compte plus non plus les écoles de yoga où l'on devient professeur de yoga. Certaines écoles sont plus rigoureuses que d'autres : les formations varient de quelques fins de semaine à un mois. Quant à la méditation, elle est de différents types : soit, basée sur la visualisation comme la méditation tibétaine ou sur le souffle, comme dans la méditation zen. Tout un choix choix à Montréal où l’on trouve quelques dizaines de centres pratiquant la méditation dirigée ou la méditation libre.

 

Ashram, un univers de discipline

Parfois méconnu, on peut se méprendre sur l'image d'un ashram en Inde qui est en toute authenticité un lieu de spiritualité où l’on y exerce une pratique forte et assidue de yoga et de méditation. l'Ashram de yoga Sivananda en est une réplique.

 

Lieux de retraite

Le yoga et la méditation ont leurs propres lieux de retraite. En général, ils sont situés en pleine campagne, dans le calme et loin de toute pollution. On note, au Québec, quelques Ashram ou communautés spirituelles axées sur la pratique du yoga et de la méditation.

 

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Débuter le yoga

Natacha Rouchon

 

La règle d’or du débutant en yoga, le bon professeur

Il est important de trouver un bon professeur de yoga plutôt qu'un soi-disant professeur de yoga situé près de chez soi. Même si vous devez changer de ligne de métro pour aller vers un bon professeur, n’hésitez pas, l’effort en vaut la peine. Malgré tout, un long trajet pour un débutant risque de le démotiver.

 

Plus tard, la passion du yoga venue, le yogi chevronné n'hésitera pas à franchir des centaines de kilomètres pour assister à un cours donné par un professeur qu’il aura sélectionné. Au début donc, il s’agit de dénicher un centre avec des professeurs formés et pas trop loin de chez soi.

 

La non réglementation dans le yoga

 De nos jours, le yoga n'est ni contrôlé, ni réglementé. Il ne se soumet à aucune loi car chaque maître (ou guru) a bâti, au fil du temps, son propre enseignement et sa propre école de yoga. Ceci étant, le débutant introduit dans le monde du yoga a comme vrais repères les références qui lui ont été fournies par le bouche à oreille. Sans référence, il peut facilement se prendre. Le yogi expérimenté, quant à lui, parviendra toujours à trouver son chemin.

 

 Cependant, en matière de réglementation, des fédérations de yoga se sont implantées, et l’on en retrouve une au Québec qui regroupe seulement cent dix professeurs de yoga sur des centaines qui existent. Par contre, aux États-Unis et en Europe : Yoga Alliance et la Fédération française des professeurs de yoga, tentent de contrôler la formation de professeurs.

 

Interrogatoire des professeurs

 Comme à peu près n'importe qui peut se déclarer professeur de yoga du jour au lendemain, nous devons rester vigilant et ne pas croire d’emblée, il faut observer discrètement et attentivement, poser quelques questions au professeur sur sa formation ; lui demander de faire un essai, pour juger le professeur sur l’avancement de ses postures.

 

Tout bon professeur devrait être apte à corriger et à parler des bienfaits de la posture sur les différents processus d’élimination, digestion, ou régénération.

 

Facultativement, et s’il veut bien se prêter à l’intérêt que nous lui démontrons, il serait instructif de lui demander depuis quand il enseigne, où il a été formé, dans quel institut, combien d'heures ou de semaines a duré sa formation ? (ce qui est vérifiable sur internet, deux cents heures de formation sont le minimum requis). La curiosité et l’intérêt du yoga étant présent, pourquoi ne pas lui demander depuis quand il fait du yoga, quel autre type yoga il connaît, etc.

Vous pouvez vous retrouver avec des réponses bien argumentées ou bien totalement floues et jusqu’à quel point alors serez vous en mesure de trancher, ne connaissant rien au yoga.

 

Le cours d’essai

Ensuite un essai d'une classe de yoga s'impose. Dans la plupart des gros centres de yoga, elle est généralement offerte, sinon n'hésitez pas à demander un essai gratuit, sans engagement.

Un vrai professeur de yoga ou un centre sérieux, n’ayant rien à se reprocher, seront totalement ouverts à vous offrir un essai gratuit, en plus d'être capable de vous parler longuement de yoga.

 

Le site internet Passeport santé Proteus, une référence

Le site explique aussi les conditions entourant le yoga : l'endroit où l'on pratique le yoga devrait être un lieu idéal, c'est-à-dire calme, avec une lumière douce, et une odeur d'encens, planant pendant le cours.

 

Or, nous sommes à Montréal en pleine ville, bruyante et polluée.

Ne demandez donc pas trop à un centre mais optez plutôt pour le lieu où vous avez repéré le meilleur professeur et ensuite l’endroit le plus calme que vous pouvez trouver. Les bruits de klaxons sont inévitables ; en restant bien concentré dans la pratique, sur une respiration profonde, il sera aisé de se détacher des bruits extérieurs.

En conclusion : Essayez donc quelques centres de yoga, de un à trois par exemple, avant de vous engager dans une session de cours.

 

 

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Matthieu Ricard

Valérie Besson

 

Il s'agit de l'interprète francophone officiel du Dalaï-lama : Matthieu Ricard. Ce brillant élève, né en 1946, aurait pu mener en France une prestigieuse et confortable carrière de chercheur en biologie cellulaire et être auréolé de médailles et de prix (dont le Nobel), mais à la place, il a préféré rejoindre les grands sages bouddhistes flairant que le bonheur se trouvait chez ces moines plutôt qu'au sein du si convoité Institut Pasteur.

 

35 ans auprès des plus grands sages. Pourquoi ?

Quand on lui demande ce que trente-cinq années passées auprès des sages (dont l'un fut l'enseignant du Dalaï-lama) lui ont apporté, il répond : «on ne peut imaginer quelque chose de plus précieux que d'avoir constamment un exemple parfait de ce que peut être le bout du chemin et de ce que peut être un être éveillé.

 

Avoir cette perfection humaine et spirituelle en face de soi en permanence c'est un rappel, un exemple constant qui vous évite très subtilement de dévier dans des chemins de traverse».

 

Observant nos sociétés occidentales, dont il est le fruit, il constate et, du même coup, nous fait prendre conscience d'un phénomène tout à fait extraordinaire et surprenant. «Alors que nous consacrons tant d'efforts à étudier, à faire du sport pour notre santé, à améliorer notre confort, à parfaire notre paraître et notre beauté, jamais, à aucun moment, nous ne nous préoccupons de notre condition intérieure, celle qui justement détermine notre qualité de vie».

Et de rajouter : «nous travaillons sur tout, sauf sur l'essentiel».

 

Le bonheur ne dépend pas des conditions extérieures

Il a été démontré maintes fois que notre bonheur ne dépend pas des conditions extérieures, les gagnants du loto tombent en dépression et certains prisonniers torturés sortent des camps dépourvus de haine.

Tout dépend de notre perception du monde, de nos réactions et de notre attitude face à la vie, et cela se travaille et s'apprend grâce à la méditation.

 

Comment marche la méditation ?

La méditation ou ce qu'il appelle, moins exotiquement, l'entraînement mental, est un outil qui permet de se changer soi-même. En fait, le méditant, en position assise dans un lieu calme, se concentre sur un objet, sa respiration ou une image mentale, il observe peu à peu le flux de ses pensées, sa conscience, ses états de torpeur ou de fatigue, les douleurs dans son corps.

 

Il découvre l'ego, qui est le «je», le monde des illusions et de celui du changement perpétuel, il commence à comprendre, à voir plus clairement et plus subtilement, la tranquillité et le calme s'installent en lui.

 

Une autre méthode, celle de la compassion, est de générer au plus profond de soi-même des états de compassion en souhaitant le bonheur de tous les êtres vivants. Et enfin la dernière méthode, celle de la contemplation, consiste à observer et regarder simplement notre douleur physique ou mentale, sans fuir ou la nier.

 

À quoi sert l'entraînement mental ?

À devenir heureux ! Avec la pratique et surtout la régularité, le méditant commence à percevoir plus justement le monde qui l'entoure, de nouvelles idées lui apparaissent, il voit la réalité telle qu'elle est et non à travers le prisme déformant de sa subjectivité. Mais, «cette paix ne s'acquiert pas sans effort», ajoute-t-il, et le Dalaï-lama confirme : «le bonheur à bon marché, immédiat et sans peine n'existe pas».

 

Avec son visage et son accent d'un occidental, son crâne rasé et sa robe rouge safran de moine, Matthieu Ricard porte à la fois en lui l'héritage de la culture française judéo-chrétienne (laissée depuis 25 ans) et l'enseignement de la philosophie bouddhiste tibétaine. Il est l'un des ponts, un trait d'union entre ces deux mondes qui tentent de se comprendre et qui d'après lui peuvent s'aider.

 

Freud et Pascal Bruckner avaient tort.

Dans son tout dernier livre «Plaidoyer pour le bonheur», il n'hésite pas à nager à contre-courant des théories de psychologie moderne reconnues et utilisées couramment de nos jours.

Les fondements de Freud et Schopenhauer  tombent sous ses arguments, et le discours du tout dernier philosophe agitateur, Pascal Bruckner, est décomposé en morceaux.

 

Ce moine scientifique ne trouve pas notre mal-être à la même place que ces prédécesseurs, et les remèdes pour parvenir au bonheur consistent à se pencher avec sérieux sur le fonctionnement de notre mental. Pas de recette miracle. Pas de bonheur instantané.

 

Sa définition de l'ego dérange aussi. Pour nous, occidentaux, l'ego représente la confiance en soi, voir la fierté. Pour lui, bien au contraire, la confiance en soi ne peut exister que lorsque l'ego s'évanouit. Dans ses explications, il trouble nos habitudes de penser et modifie nos repères.

 

Ses démonstrations sont claires, limpides et sans appel. De façon sérieuse il déclare que : «nous pouvons devenir plus heureux si nous intégrons la pratique de la méditation dans notre quotidien».

 

C'est prouvé !

«L'expérience montre qu'un entraînement prolongé de notre mental et une attention vigilante permettent d'identifier et de gérer les émotions et les événements mentaux à mesure qu'ils surviennent. Cet entraînement inclut l'accroissement des émotions saines comme la compassion, l'empathie et l'amour altruiste. Il demande également de cultiver systématiquement la lucidité, laquelle permettra de réduire l'écart entre le réel et les pensées que nous projetons sur lui.

 

Changer notre interprétation du monde et notre façon de vivre, les émotions momentanées, engendre une modification de nos humeurs qui ouvre sur une transformation durable de notre tempérament».

 

Je médite comme je me brosse les dents.

Matthieu Ricard raconte son expérience régulière de la méditation lorsqu'il travaillait à l'Institut Pasteur tout en étant plongé dans la vie parisienne : «je me souviens des immenses bienfaits que m'apportaient ces quelques moments où je tournais mon regard vers l'intérieur.

 

Il est bon d'observer comment les pensées surgissent, de contempler cet état de sérénité et de simplicité toujours présent derrière l'écran des pensées qu'elles soient sombres ou joyeuses. Et, dès lors que l'on a trouvé un peu de paix en soi, il devient plus facile de mener une vie affective et professionnelle épanouissante».

 

La tâche est énorme et il faut du courage mais…

 

Un homme marche sur une plage couverte d'étoiles de mer qui meurent au soleil. Un camarade qui le regarde lui demande : «Te rends-tu compte qu'il y a des millions d'étoiles de mer ! Si louables soient-ils, tes efforts ne font aucune différence». Et l'homme, tout en jetant une étoile de plus à l'eau de répondre : «Si, pour celle-ci, cela fait une différence» !

 

Un astronome japonais, de caractère stable et ouvert, avoua un jour à Matthieu Ricard : «Il faut beaucoup de courage pour regarder en soi». Deux mois par an, ce moine des temps modernes, qu’est Matthieu Ricard, se retire pour vivre en ermite à deux heures de Katmandou. Son livre convainc sans vouloir convaincre. Il éclaire sans chercher à briller. Un baby-boomer est devenu grand sage qui inspire.

Propos tirés de l'entrevue de Jean Christophe de l'Union Bouddhiste Française. Propos recueillis à la TSR «Plaidoyer pour le bonheur». Matthieu Ricard, Nil éditions, 2003.

 

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Débuter le yoga

Bourque, de l'homme à l'Orient

Matthieu Ricard, embarquement immédiat pour le bonheur

Postures égyptiennes et chinoises

 

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